Σάββατο, 18 Ιουλίου 2015

Εξαίσιο θαύμα του Αγίου ενδόξου Ιερομάρτυρος Χαραλάμ­πους



Ιδιαίτερα εντυπωσιακό είναι κάποιο θαύμα τού Αγίου Χαραλάμπου που συνέβη το 1944.
Στην νοτιοδυτική Πελοπόννησο, στην επαρχία Τριφυλίας, υπάρχει μία γραφική πόλις με 9.000 κατοίκους, τα Φιλιατρά. Πολιούχος της πόλεως είναι ο Αγιος Χα­ράλαμπος, και κάθε χρόνο στις 10 Φεβρουαρίου γίνεται μεγάλο πανηγύρι προς τιμήν του, και κατεβαίνουν σ' αυ­τό και οι Φιλιατρινοί που μένουν στην Αθήνα...
 
Σ' αυτό το πανηγύρι πηγαίνει κάθε χρόνο και ένας ηλικιωμένος Γερμανός, ονόματι Κοντάου, με την οικο­γένειά του. Έρχεται από μακρυά. Και θα έλεγε κανείς: «Τι τού ήρθε, ώστε έτσι στα καλά καθούμενα να ξεκινά από την Γερμανία για ένα τόσο μακρινό ταξίδι»!
Ο άνθρωπος αυτός στην περίοδο της κατοχής ήταν αξιωματικός τού Γερμανικού στρατού, και για ένα διάστη­μα χρημάτισε φρούραρχος Φιλιατρών. Εκείνο τον και­ρό — βρισκόμαστε στο 1944 — μερικοί Έλληνες αντάρ­τες έκαναν κάποιο σαμποτάζ, φονεύοντας σε ενέδρα αρκε­τούς Γερμανούς. Εξαγριώθηκαν τότε οι κατακτητές και από το στρατηγείο της Τριπόλεως δόθηκε εντολή στον Κοντάου, την ημέρα που θα ξημέρωνε, στις 6 το πρωί, να καούν τα μισά Φιλιατρά και να εκτελεσθούν εκατό περίπου Φιλιατρινοί. Όπως ήταν φυσικό, τρόμος και πανικός κατέλαβε όλους τους κατοίκους. Ήξεραν ότι οι Γερμα­νικές διαταγές ήταν αμετάκλητες. Τίποτε δεν τους έσωζε από τον όλεθρο και την συμφορά. Το πρωί (19 Ιουλίου) όμως ενώ έφθασε η κανονισμένη ώρα δεν έβλεπαν καμμία κίνησι. Απόρησαν. Τι άραγε να είχε συμβή;
Εκείνη την νύχτα οι πιστοί εζήτησαν με καυτά δά­κρυα την προστασία τού Αγίου Χαραλάμπου. Και εκεί­νος ενήργησε θαυμαστά. Παρουσιάσθηκε στον Γερμανό φρούραρχο, τον Κοντάου, και τού είπε να μην εκτέλεση την διαταγή. Τού υποσχέθηκε ακόμη πως δεν θα τιμωρηθή από τον ανώτερο του και ότι θα επιστρέψη και αυτός και οι στρατιώτες του σώοι στην πατρίδα τους. Ο Κον­τάου, στην αρχή έδειχνε ψυχρός και ασυγκίνητος. Συνο­λικά ο Αγιος τού εμφανίσθηκε τρεις φορές για να τον πείση πως πρόκειται για κάτι το υπερφυσικό και πρέπει να υπακούση.
Το αξιοθαύμαστο είναι ότι ο Αγιος παρουσιάσθηκε και στον Γερμανό στρατηγό στην Τρίπολι. Το πρωί ο Κοντάου εζήτησε τους ιερείς των τεσσάρων ενοριών της πόλεως. Εκείνοι παρουσιάσθηκαν έντρομοι εμπρός του. Που να ήξεραν το τι είχε μεσολαβήσει εκείνη την νύχτα! Μαζί τους εγύρισε στις Εκκλησίες των Φι­λιατρών και παρατηρούσε τις εικόνες. Στην τέταρτη Εκκλησία, στα Εισόδια της Θεοτόκου, στην επιλεγόμενη «Γουβιώτισσα» βλέποντας μία εικόνα — ένα γέροντα με κάτασπρη γενειάδα, ντυμένο ιερατικά άμφια — ανεφώνησε: «Να! αυτός είναι!» και έπεσε εμπρός του να τον προσκυνήση. Μόλις σηκώθηκε λέει στους έκπληκτους ιερείς: «Σας έσωσε ο Άγιος αυτός, που έσωσε κι' εμένα από βαρύ κρίμα».
Έτσι με την επέμβασι τού πολιούχου η πόλις εγλύτωσε από την φωτιά και την σφαγή. Θαύμα ολοζώντανο και συγκλονιστικό. Οι ψυχές όλων των Χριστιανών βυ­θίσθηκαν σε βαθειά συγκίνησι.
Το 1945 ενώ πια ο πόλεμος είχε λήξει, οι επίσημοι των Φιλιατρών ειδοποιήθηκαν από τον Κοντάου, να τον περιμένουν κι' αυτόν στην πανηγύρι τού Αγίου. Θα ερχό­ταν με την οικογένειά του να ευχαριστήση τον Άγιο που, όπως τού υποσχέθηκε, τον επέστρεψε σώο στην πατρίδα του. Έτυχε μάλιστα λόγω βλάβης τού αυτοκινήτου του και μερικών άλλων εμποδίων να φθάση στις 12 Φεβρουα­ρίου. Οι Φιλιατρινοί και όλοι οι κάτοικοι της περιφερείας τού επεφύλαξαν ενθουσιώδη υποδοχή. Προς χάρι του επανέλαβαν την πανηγύρι. Εκείνος ανέβηκε σ' έναν εξώ­στη και μίλησε ελληνικά προς τα πλήθη. Τους είπε μά­λιστα ότι πριν αναχώρηση για την Ελλάδα είδε πάλι στον ύπνο του τον Άγιο Χαράλαμπο και τού είπε: «Σε περιμένω στα Φιλιατρά, όπου έδειξες την πίστι σου. Όλοι θα σε υποδεχθούν με μεγάλη χαρά». Συγκίνησις και ιερός ενθουσιασμός είχε καταλάβει τους πάντες.
Και το τοπικό αγιολόγιο σημειώνει:
«Τη αυτή ημέρα, δεκάτη ενάτη Ιουλίου, μνήμην ποιούμεθα τού εξαισίου θαύματος τού Αγίου ενδόξου Ιερομάρτυρος Χαραλάμ­πους, ος ταίς προς Θεόν πρεσβείαις πολλοί των πολιτών της Εράνης εσώθησαν εκ βεβαίας εις θάνατον καταδίκης υπό των Γερμανικών δυνάμεων κατοχής εν έτει 1944».
Πράγματι, «θαυμαστός ο Θεός εν τοις αγίοις αυτού».




Σάββατο, 20 Ιουνίου 2015

Ψήφισμα στήν Γενική Ἱερατική Σύναξη στήν Ἱερά Μητρόπολη Πατρῶν, σχετικά μέ τό «σύμφωνο συμβίωσης».

Τό ψήφισμα ἔχει ὡς ἑξῆς: 
Ψήφισμα Ἱερατικῆς Συνάξεως
τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πατρῶν.
19.6.2015
Ὁ Μητροπολίτης Πατρῶν Χρυσόστομος, ὁ Ἐπίσκοπος Κερνίτσης  Χρύσανθος καί ἃπαντες οἱ συμμετασχόντες Πρεσβύτεροι, Διάκονοι καί Μοναχοί στήν Ἱερατική Σύναξη τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πατρῶν, στόν Ἱερό Ναό τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Ἀνδρέου Πατρῶν, σήμερα 19.6.2015, ἀπεφασίσαμε καί συνυπογράφομε τά ὡς κάτωθι:

Μᾶς ἀνησυχεῖ τά μέγιστα ἡ κρίσιμη κατάσταση, στήν ὁποία εὑρίσκεται ἡ χώρα μας καί προσευχόμεθα ἰδιαιτέρως, ὣστε νά εὐοδωθοῦν οἱ προσπάθειες τῆς Ἡγεσίας της, γιά ἒξοδο ἀπό τά ἀδιέξοδα στά ὁποῖα εὑρισκόμεθα. Παράλληλα ὃμως προβληματιζόμεθα γιά τήν ἐπιχειρουμένη πνευματική καί ἠθική ἀποδόμηση τῆς Πατρίδος μας.
Πρωτίστως διακηρύττομε μετά παρρησίας καί συνειδήσεως εὐθύνης ἒναντι  Θεοῦ καί τοῦ Χριστεπωνύμου πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας, ἒναντι τοῦ Ἑλληνικοῦ Λαοῦ: 
● Ὃτι ἡ ἀσφαλής ὁδός σωτηρίας εἶναι ἡ τήρηση τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ. Ἡ βοήθειά μας καί παράκλησή μας εἶναι ὁ ἲδιος Θεός, τόν ὁποῖο ἐλυπήσαμε καί λυποῦμε δυστυχῶς καθ’ ἡμέραν μέ τήν ἀποστασία μας ἀπ’ Αὐτόν. Διά τοῦτο πάλιν καί πολλάκις πρέπει νά προσπίπτωμεν καί προσευχητικῶς καί μυστικῶς νά ἐξαιτούμεθα τό μέγα ἔλεος Aὐτοῦ προτρεπόμενοι καί καλοῦντες εἰς προσευχήν καί μετάνοιαν τόν Λαό καί ἐφαρμόζοντες πρῶτοι τήν ὁδόν τῆς μετά δακρύων μετανοίας.
● Βλέποντες τήν συνεχῆ κάθοδο καί πτώση τῶν ἀξιῶν, ἐκφράζομε τόν ἔντονο προβληματισμό μας καί τήν ἀνησυχία μας γιά τήν πορεία τῆς πατρίδος μας, ἀλλά καί τήν πικρία μας, γιά τήν υἱοθέτηση, ὑπό τῶν ἐχόντων τάς εὐθύνας τῆς πολιτείας, πρακτικῶν ξένων πρός τήν ἰδιοσυγκρασία τῶν Ἑλλήνων.
Ἤδη προχωρεῖ ἡ νομοθετική ρύθμιση καί στήν Ἑλλάδα γιά τό λεγόμενο «σύμφωνο συμβίωσης» μεταξύ ὁμοφύλων ζευγαριῶν, περί τοῦ ὁποίου ἐξεφράσθησαν οἱ θέσεις καί οἱ προβληματισμοί τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, μέ ἔγγραφο τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί Πάσης Ἑλλάδος κ.κ. Ἱερωνύμου, πρός τόν Ὑπουργό Δικαιοσύνης, Διαφάνειας καί Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων κ. Νικόλαο Παρασκευόπουλο.
Συμφωνοῦντες πλήρως μέ τό ὡς εἴρηται κείμενο τοῦ Μακαριωτάτου, προσεπιδηλοῦμεν ὡς Ἱερεῖς τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καί Ἕλληνες πολῖτες πού ἀγαπᾶμε αὐτόν τόν τόπο καί τόν ὑπηρετοῦμε μέ αὐταπάρνηση, ὅτι « τό σύμφωνο συμβίωσης» τόσον μέ τήν ἀρχική του μορφή (ἀπό τό ἔτος 2008) γιά τό ὁποῖο οὐδείς ὑποχρέωσε τήν Ἑλλάδα νά υἱοθετήσῃ, ὃσο καί μέ τήν προτεινόμενη νέα του μορφή, τῆς ἐπέκτασης δηλαδή στά ὁμόφυλα ζευγάρια, ἀποτελεῖ δυναμίτιν στά θεμέλια τῆς Ἑλληνικῆς κοινωνίας, τῆς ὁποίας βάση καί πυρήνας εἶναι ἡ οἰκογένεια, ὁ μόνος ὑγιής τρόπος γιά τήν κοινωνική συνοχή, ἡ ὁποία οἱκογένεια καταξιώνεται μέσα ἀπό τό θεοΐδρυτο θεσμό καί τό μυστήριο τοῦ Γάμου. Μίαν ἔννομο σχέση συζυγίας γνωρίζομε, αὐτή μεταξύ ἀνδρός καί γυναικός, ἡ ὁποία εὐλογεῖται ἀπό τήν Ἐκκλησία μέσα ἀπό τό Μυστήριο τοῦ Γάμου.
● Κοντά στίς θέσεις τίς ὁποῖες εἴχαμε, ὡς ἱερατικό σῶμα τῆς Ἀποστολικῆς Μητροπόλεως Πατρῶν, ἐκφράσει ἀπό τό ἔτος 2008, σημειώνομε ὅτι τό σύμφωνο συμβίωσης, οὐδέν πρόβλημα ἐπιλύει, ἀλλ’ ἀντιθέτως διασαλεύει τήν ἠθική τάξη, υἱοθετεῖ τήν εὔκολη ὁδό τῆς ἀποσείσεως τῶν εὐθυνῶν, ὑποβιβάζει τή μεγίστη ὑπόθεση τῆς συζυγίας σέ μιά ἰδιωτική συμφωνία, ἡ ὁποία συνυπογράφεται ἐνώπιον συμβολαιογράφου καί λύεται εὔκολα μέ ἁπλῆ ἐξώδικη δήλωση, δύναται δέ νά ἐπαναληφθῇ  χωρίς περιορισμό.
Ὁ τρόπος αὐτός συνυπάρξεως ἀνθρώπων, εἶναι ξένος γιά τά δεδομένα τῆς Πατρίδος μας, ἀφοῦ ἡ ὅλη πορεία τῆς χώρας μας μέχρι τώρα βασίζεται σέ συγκεκριμένες πρακτικές ζωῆς, οἱ ὁποῖες διέπονται ἀπό δοκιμασμένες ἀπό τόν χρόνο ἀξίες καί ἀκατάλυτες πνευματικές ἀρχές.
Ὑπάρχει λόγος ἆρα γε νά υἱοθετοῦμε ξένα μοντέλα ζωῆς, τά ὁποῖα γνωρίζομε ἐκ τῶν προτέρων, ὃτι ἀφ’ ἑνός μέν  οὐδεμίαν σχέσιν ἔχουν μέ τά καθ’ ἡμᾶς, ἀφ’ ἑτέρου δέ  μετά βεβαιότητος ὁδηγοῦν στή διάλυση τοῦ κοινωνικοῦ ἱστοῦ;
Ὡς πρός τήν ἐπέκταση τοῦ συμφώνου συμβίωσης στά ὁμόφυλα ζευγάρια, πιστεύομεν ὃτι πρόκειται γιά πρακτική πλήρους ἀπομειώσεως τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου καί τίθεται εἰς ἐφαρμογή σχέδιον, τό ὁποῖον οὐσιαστικά συνιστᾶ τήν χαριστική βολή σέ ὅτι ἔχει ἀπομείνει ὄρθιο, μετά ἀπό πολλές θυσίες στόν τόπο μας. Ἡ συνάφεια μεταξύ ἀνθρώπων τοῦ ἰδίου φύλου συνιστᾶ γενικῶς ἐκτροπήν καί διά τήν Ἐκκλησία ἁμαρτία, σύμφωνα μέ τόν λόγον τοῦ Κυρίου καί τήν διδασκαλία τῶν Ἁγίων Πατέρων. Πολλῷ δέ μᾶλλον δημιουργεῖ τεράστια προβλήματα, ὅταν μέσα ἀπό τό σύμφωνο συμβίωσης μεταξύ ἀνθρώπων ἰδίου φύλου, κατοχυρωθῆ τό δικαίωμα γιά υἱοθεσίες παιδιῶν κ.λ.π.
● Ἐπίσης, ἐκφράζομε τήν βαθυτάτη λύπη μας γιά τήν διαπόμπευση τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου καί τόν ἐξευτελισμό ἀνθρωπίνων ὑπάρξεων, ἡ ὁποία γίνεται πλέον χωρίς αἰδώ, μέσῳ συγκεντρώσεων και παρελάσεων οὐχί βεβαίως «ὑπερηφανείας», ὅπως τίς ὀνομάζουν, ἀλλά ἐσχάτης μορφῆς καταπτώσεώς καί ἐντροπῆς. Τοιαύτη ἀπαξίωσις τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου καί εὐτελισμός τῆς θεοείδειάς του οὐδέποτε εἶχε γίνῃ ἤ ἐπιχειρηθῇ στά δεδομένα τῆς πατρίδος μας.
Ὡς Ἐκκλησία ἔχομεν ὡς ἀρχήν καί τέλος τήν αἰώνια καί ἀπαραχάρακτη ἀλήθεια, τήν ἀποκεκαλυμμένη ἀπό τόν Θεό. Λυπούμεθα γιά τήν κατ’ αὐτόν τόν τρόπο χρησιμοποίηση, ἀνθρώπων μέ ὅποιαν ἰδιαιτερότητα στή ζωή τους καί προσευχόμεθα γιά τόν φωτισμό καί τήν σωτηρία ὅλων.
● Θρηνοῦμε διά τήν ἀσέβεια ἡ ὁποία διεπράχθη ἐνώπιον τοῦ χώρου στόν ὁποῖο εἶναι γεγραμμένα τά ὀνόματα ἡρώων καί μαρτύρων καί τά τοπωνύμια πού μαρτυροῦν τούς ἀγῶνες γιά τήν πνευματική καί τήν ἐδαφική ἐλευθερία τῆς χώρας μας, ἀλλά καί ἐνώπιον τοῦ κτηρίου τοῦ Ἑλληνικοῦ Κοινοβουλίου, χώρου ὁ ὁποῖος πρέπει νά τυγχάνῃ ἰδιαιτέρου σεβασμοῦ, τόσο ἀπό τούς ἐντός αὐτοῦ Βουλευομένους, ὃσο καί ἀπό κάθε Ἓλληνα πολίτη. 
● Ἀναγιγνώσκοντες τήν ἀπαντητική ἐπιστολή τοῦ Ὑπουργοῦ Δικαιοσύνης κ. Νικολάου Παρασκευοπούλου πρός τόν Μακαριώτατον Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερώνυμο, διαπιστώνομε ὃτι οὑδεποσῶς μᾶς ἱκανοποιεῖ, καθ’ ὃσον ἐμμένει στήν υἱοθέτηση τῶν θέσεων οἱ ὁποῖες ἐκφράζονται, δυστυχῶς, μέσα ἀπό τήν ἐπέκταση τοῦ συμφώνου συμβίωσης καί μεταξύ τῶν ὁμοφύλων. Οὐδόλως δέ μᾶς πείθουν τά ἐπιχειρήματά του περί τῆς ἀναγκαιότητος τῆς τοιαύτης νομολογίας.
Πρός τούτοις:
● Ἀνησυχοῦμε ἔντονα γιά τό Δημογραφικό πρόβλημα τῆς χώρας μας καί παρακολουθοῦμε μέ ἰδιαίτερο προβληματισμό τήν συρρίκνωση τοῦ πληθυσμοῦ, ἀλλά καί τήν ἀλλοίωσή του, μέ τό ὀργανωμένο σχέδιο εἰσόδου στή χώρα ἀλογίστου ἀριθμοῦ μεταναστῶν καί μάλιστα ἐκ τῶν μουσουλμανικῶν χωρῶν.
● Ἡ χώρα δυστυχῶς ἀποϊεροποιεῖται καί διά τοῦτο κρούομε τόν κώδωνα τοῦ κινδύνου πρός πᾶσαν κατεύθυνση, δηλοῦντες ὅτι μετά πάσης προθυμίας καί δυνάμεως θά συμβάλλωμε ὡς ὑπεύθυνοι πολῖτες καί ὡς πνευματικοί ὁδηγοί τοῦ Λαοῦ, πρός τόν πνευματικό καταρτισμό τῶν ἀνθρώπων, ὥστε νά ὑπάρξουν οἱ ἀπαραίτητες πνευματικές ἀντιστάσεις στόν πνευματικό κατήφορο καί οἱ ὑγιεῖς βάσεις γιά τήν περαιτέρω ἀνάπτυξη καί πορεία.
● Καλοῦμε τόν Λαό μας σέ ἑνότητα, ἡ ὁποία εἶναι ἀπαραίτητη παρά ποτέ καί σέ παραμονή στίς ἀξίες, πού κράτησαν ὄρθιο τόν τόπο καί τήν κοινωνία μας.
● Ἀπεθυνόμεθα σέ κάθε Ἓλληνα πολίτη, μέ ὑγιεῖς πνευματικές ἀρχές καί πνευματικές ἀντιστάσεις, πρός τούς Γονεῖς, πρός τούς Ἐκπαιδευτικούς, πρός τούς Πνευματικούς γενικά ἀνθρώπους καί τούς καλοῦμε νά ἀντισταθοῦν μέ ἀξιοπρέπεια, σύνεση κα΄ισθένος στόν πνευματικό ὁδοστρωτῆρα πού ἀπειλεῖ τόν τόπο μας
● Προσφέρομε, ὅπως πάντοτε, ἰδιαίτερα σήμερα τό Ἱερό Εὐαγγέλιο, ὡς τήν μόνη ἀλάθητη πυξίδα βάσει τῆς ὁποίας ὁ ἄνθρωπος ζεῖ ὡς καταξιωμένη προσωπικότητα στό παρόν καί πορεύεται μέ ἀσφάλεια στό μέλλον γιά τήν ἐπίτευξη τοῦ σκοποῦ του, πού εἶναι ἡ θέωση.
● Διακηρύσσομε ὃτι εἲμεθα ἓτοιμοι  νά κάνωμε ὁποιαδήποτε θυσία γιά τήν ἠθική καί πνευματική ἀκεραιότητα τῆς Πατρίδος μας, ὡς καί γιά τήν προάσπιση τῶν ἱερῶν καί τῶν ὁσίων τά ὁποῖα παρελάβαμε ὑπό τῶν μαρτύρων προγόνων μας, ὡς λόγον ἀποδώσοντες τῷ Δικαιοκρίτῃ Θεῷ.
● Τέλος, δηλώνομε ὃτι συμπαρατασσόμεθα μέ τόν Μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ.κ. Ἱερώνυμο καί τήν Ἱεράν Σύνοδον, εἰς τούς χειρισμούς τῶν τόσο λεπτῶν θεμάτων πού ἀπασχολοῦν τήν Πατρίδα μας καί προσευχόμεθα διά τήν παρά Θεοῦ ἐνίσχυση στόν πολυσχιδῆ πνευματικό ἀγῶνα καί στίς προσπάθειες γιά τήν διατήρηση  ἀκεραίας τῆς ἀμωμήτου ἡμῶν πίστεως καί τῶν παραδόσεων τοῦ Γένους μας.
+ Ὁ Μητροπολίτης  Πατρῶν Χρυσόστομος
+ Ὁ Ἐπίσκοπος Κερνίτσης Χρύσανθος
Ἃπαντες οἱ Πρεσβύτεροι, οἱ Διάκονοι, οἱ Μοναχοί καί Μοναχές καί οἱ Ἱεραποστολικές Ἀδελφότητες τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πατρῶν.

Παρασκευή, 19 Ιουνίου 2015

"ΑΡΩΜΑ ΠΟΛΗΣ" ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΑ - ΤΙΜΗΘΗΚΕ Ο ΚΩΝ/ΝΟΣ ΜΑΦΙΔΗΣ



Φωτογραφίες: PHOTOGENIC- ΓΚΙΟΥΣΤΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ 

Δεκάδες φιλόμουσοι Πατρινοί κατέκλυσαν τον κήπο του βιβλιοπωλείου ΠΟΛΥΕΔΡΟ στην Πάτρα την Πέμπτη 18 Ιουνίου το βράδυ, και παρακολούθησαν με μεγάλο ενδιαφέρον την εκδήλωση ΑΡΩΜΑ ΠΟΛΗΣ, που διοργάνωσε ο πρωτοψάλτης Κωνσταντίνος Μπαλατής, σε συνεργασία με το ΠΟΛΥΕΔΡΟ και τις εκδόσεις ΕΠΤΑΛΟΦΟΣ. 
Τον κόσμο καλωσόρισε ο υπεύθυνος του βιβλιοπωλείου Κωστής Καπέλας και ακολούθως ο Άρχων Οστιάριος της Μ.τ.Χ.Ε. Χρήστος Τσούβαλης, θεολόγος, Κωνσταντινουπολίτης και απόφοιτος της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης, ο οποίος διάβασε το γράμμα που απέστειλε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος στον Κων/νο Μπαλατή, απευθύνοντας την πατριαρχική ευλογία Του προς όλους τους συντελεστές της εκδήλωσης. Στη συνέχεια διάβασε κι ένα μήνυμα που έστειλε στους διοργανωτές ο πρωτοψάλτης Γρηγόρης Νταραβάνογλου. 
Τον λόγο πήρε αμέσως μετά ο θεολόγος και μουσικός Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος, ο οποίος αναφέρθηκε στις πνευματικές και κατόπιν στις ψαλτικές σχέσεις Πατρών και Κωνσταντινουπόλεως, και τέλος μίλησε για το τιμώμενο πρόσωπο της βραδιάς: τον πολιό Κωνσταντινουπολίτη πρωτοψάλτη Κωνσταντίνο Μαφίδη. 
Εν συνεχεία, χορός ψαλτών υπό τον Κων/νο Μπαλατή απέδωσε τρεις ύμνους: 
- Στίχους από τα αργά ευλογητάρια του Πέτρου Πελοποννησίου (ήχ.πλ.α’ εκ του ΚΕ) 
- Στίχους από την Δοξολογία του Ονουφρίου Βυζαντίου (ηχ. πλ.β’ με βαρύ). 
- Το Δοξαστικό της Πεντηκοστής «Δεύτε λαοί…», στο μέλος του μακαριστού μητροπολίτου Πατρών Νικοδήμου (ήχ. πλ.δ’). 
Μετά τους ύμνους, ο εκπρόσωπος του Σεβ. Μητροπολίτου Πατρών κ. Χρυσοστόμου, π. Κων/νος – Κανέλλος Φερτάκης, απένειμε στον Κωνσταντίνο Μαφίδη τιμητική πλακέτα, εκ μέρους των διοργανωτών, για την τεράστια και πολύχρονη (90 χρόνια σχεδόν) προσφορά του στην Εκκλησιαστική μουσική. 
Ο Κωνσταντίνος Μαφίδης καθήλωσε το ακροατήριο τόσο με τα λόγια του, όσο και με τους ύμνους που απέδωσε με πάθος! Έψαλε το ιδιόμελο των αίνων του β’ ήχου «Χαίρετε λαοί και αγαλλιάσθε», το ιδιόμελο των αίνων του γ’ ήχου «Εβραίοι συνέκλεισαν» και το άσμα «Καιρός επέστη, ω αδελφοί μου», που ψαλλόταν στην Κωνσταντινούπολη από τον «κεχαγιά», έναν τελάλη, ο οποίος έτσι καλούσε τους Ρωμιούς στην Χριστουγεννιάτικη Λειτουργία. Τους ύμνους προλόγισε ο Παναγιώτης Ανδριόπουλος. 
Μετά τον Κωνσταντίνο Μαφίδη, η θεατρολόγος Μαρίνα – Μαρία Βασιλείου διάβασε τρία ποιήματα για την Πόλη, Σταύρου του «κρυφού». 
Και η βραδιά έκλεισε με πολίτικα και άλλα τραγούδια της Ανατολής, που απέδωσε ο Κωνσταντίνος Μπαλατής, συνοδεία οργανικού συνόλου.

πηγή: ΙΔΙΩΤΙΚΗ ΟΔΟΣ

Τετάρτη, 17 Ιουνίου 2015

Η ΙΕΡA ΣYΝΟΔΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΓΙOΓΚΑ

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος γιὰ τὴ Γιόγκα 16.6.2015

.             Στὸ πλαίσιο τοῦ σεβασμοῦ τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας, ἡ ὁποία στὴν Ἑλλάδα εἶναι συνταγματικῶς κατοχυρωμένη καὶ σεβαστή, ἀλλὰ καὶ τῆς ποιμαντικῆς της εὐθύνης γιὰ τὴν ἀποφυγὴ δημιουργίας κλίματος θρησκευτικοῦ συγκρητισμοῦ, μὲ ἀφορμὴ τὴν πρόσφατη καθιέρωση ἀπὸ τὸν ΟΗΕ τῆς 21ης Ἰουνίου ὡς «Παγκόσμιας Ἡμέρας Γιόγκα», ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ὑπενθυμίζει στὸ χριστεπώνυμο Πλήρωμα ὅτι: ἡ «Γιόγκα» ἀποτελεῖ θεμελιῶδες κεφάλαιο τῆς θρησκείας τοῦ Ἰνδουϊσμοῦ, ἔχει ποικιλομορφία σχολῶν, κλάδων, ἐφαρμογῶν καὶ τάσεων καὶ ΔΕΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙ «εἶδος γυμναστικῆς».
.           Ὡς ἐκ τούτου ἡ «Γιόγκα» τυγχάνει ἀπολύτως ἀσυμβίβαστη μὲ τὴν Ὀρθόδοξη Χριστιανικὴ Πίστη μας καὶ δὲν ἔχει καμία θέση στὴ ζωὴ τῶν Χριστιανῶν.

Ἐκ τοῦ Γραφείου Τύπου

ΠΗΓΗ: ecclesia.gr

Δευτέρα, 8 Ιουνίου 2015

7 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΣΕΙΣΜΟ ΤΗΣ 8ης ΙΟΥΝΙΟΥ 2008



Στις 8 Ιουνίου του 2008 έγινε ο μεγάλος σεισμός που ήταν η αιτία να καταστραφεί ο παλαιός Ναός του Αγίου Χαραλάμπους. Από τότε ξεκίνησε ένας τεράστιος αγώνας. Αρχίσαμε να λειτουργούμε υπαίθρια στο γήπεδο του μπάσκετ μέχρι τις αρχές Σεπτεμβρίου. Τελέσαμε υπαίθρια βάπτιση, γάμο και κηδεία. Λειτουργήσαμε εκεί όλες τις Κυριακές και τις γιορτές του μαρτυρικού εκείνου καλοκαιριού. Παράλληλα επισκευάσαμε το κατεστραμμένο παρεκκλήσιο του κοιμητηρίου όπου λειτουργήσαμε εκεί τρία ολόκληρα χρόνια από τις αρχές Σεπτεμβρίου του 2008 μέχρι τις 15 Αυγούστου του 2011 όπου εισήλθαμε στο υπόγειο του νέου Ναού και λειτουργούμε εκεί μέχρι σήμερα. Όταν ξεκίνησαν οι εργασίες για να ξαναχτίσουμε την εκκλησία μας βρέθηκαν αρχαιολογικά ευρήματα (ρωμαϊκά λουτρά). Για το λόγο αυτό καθυστερήσαμε  πολύ μέχρι να ξεκινήσει το έργο. Ο αγιασμός των θεμελίων τελέστηκε από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ.κ.Χρυσόστομο στις 26 Σεπτεμβρίου του 2010 ανήμερα της εορτής της ανακομιδής της Αγίας Κάρας του Πολιούχου των Πατρών Αγίου Ανδρέου. Σήμερα μετά από όλα όσα έχουμε ζήσει μπορούμε να πούμε με μεγάλη βεβαιότητα : «Τὶς Θεὸς μέγας ὃς ὁ Θεὸς ἠμῶν; σὺ εἰ ὁ Θεὸς ὁ ποιῶν θαυμάσια μόνος». Μέσα από τη διαδικασία της ανεγέρσεως βλέπουμε ολοζώντανη την παρουσία του Θεού. Σήμερα το έργο έχει προχωρήσει αρκετά. Έχουν ολοκληρωθεί τα μπετά και το επόμενο βήμα είναι να σοφατιστεί ο Ναός εσωτερικά. Ευχαριστούμε πρωτίστως τον προστάτη μας Άγιο Χαράλαμπο που δέεται ακαταπαύστως υπέρ ημών. Θερμές ευχαριστίες πρέπουν στον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ.κ.Χρυσόστομο που συνεχώς μας συμπαραστέκεται,  βρίσκεται πάντα δίπλα μας και μας καθοδηγεί. Τέλος πολλά συγχαρητήρια αξίζουν οι ενορίτες των Τσουκαλεΐκων οι οποίοι σε καιρούς οικονομικής κρίσης δίνουν από το υστέρημά τους και όλοι μαζί ενωμένοι καταθέτουν την αγάπη τους για να στεγάσουν την ευσέβειά τους σε έναν περικαλλή Ναό. 
ο εφημέριος του Ναού πατήρ Δημήτριος Μπιλιανός





































   
    
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...